شهادت امام جواد علیه السلام تسلیت

سوخت از زهر هلاهل جگرم مادر جان
تیره شد روز به پیش نظرم مادر جان
من در این حجره ‏ى در بسته خود مى ‏پیچم
کس نداند که چه آمد به سرم مادر جان
نکشد گر که مرا زهر جفا خواهد کشت
خنده‏ ى همسر بیدادگرم مادر جان
من جوادم که به یاد تو سخن مى‏ گویم
چون ترا از همه مشتاق ترم مادر جان

تبلیغ در تشرف به حج

امسال عازم حج هستید اگر چه اعمال و مناسک حج فرصت استثنایی برای تقرب شما به سوی خداوند و شادمانی دل صاحب الزمان است، اما فراموش نکنیم که تقارن غدیر با ایام حج و تشنگی هم سفران برای شنیدن و گفتن از امام زمان فرصتی دیگر را فراهم می سازد تا همچون سال  های گذشته و بلکه بهتر و اثر گذارتر از حقیقت حج بگوییم و بشنویم.
در ذیل نکات و تذکراتی برای انجام کار تبلیغی در این برهه تقدیم می گردد، که با تجربه بزرگوارانی که سال های گذشته این توفیق را داشته اند فراهم شده است، باشد که تبلیغ نام مبارک امیر الحاج، شکرگزاری بر نعمتی باشد که آن عزیز روزیمان فرموده.

1. در ابتدای ذکر هر موردی یاد آوری این نکته مناسب است، که قطعا زیارت خانه خدا و مدینه منوره، قرائت قرآن، خلوت با معبود و ذکر و ثنای و مناجات و سجود در درگاه او در تمام مدت این سفر الهی بس دل نشین و آرزوی بسیاری از ماست، قطعا شما در هنگام سفر دائما در فکر استفاده معنوی بیشتر از لحظات هستید، اما در کنار این گاهی به این فکر کنیم که در هر حال وظیفه و خواست مولایمان را بر دلخوشی خود ترجیح ندهیم، در لحظه ای که دل ما خواستار لحظه ای گفت و گوی با معبود است جذب قلبی به آستان ملک پاسبان حضرت حجت نمایشی از بندگی و اطاعت ما از ایشان خواهد بود....

آنچه باعث دوری ما از امام زمان(عج) می شود...

شهادت رئیس مذهب حقه

همه با هم با شرکت در دسته جات عزاداری رئیس مذهب حق، در تعظیم شعائر الهی بکوشیم.

                                                       

علت نامگذاری پیروان امیرالمومنین علیه السلام به «شیعه جعفری»

یکی از مسائلی که همواره بسیاری از جوانان در پی یافتن پاسخی برای آن هستند، این است که چرا پیروان امیرالمومنین(ع) «شیعه جعفری» نام گرفتند؟!

 «شیعه» به افرادی اطلاق می‌شود که علاوه بر اینکه به امامت و جانشینی بلافصل امیرالمومنان (ع) بعد از رحلت پیامبر(ص) اعتقاد دارند به امامت یازده فرزند آن حضرت نیز معتقد هستند و به این گروه شیعه اثنی عشری، امامیه و جعفری مذهب نیز اطلاق می‌شود.(1)
پیدایش شیعه و اطلاق این نام به گروهی خاص (یعنی پیروان امیرالمومنان (ع)) طبق روایات و گزارشات تاریخی مستند به دوران زندگی و حیات حضرت رسول اکرم(ص) برمی‌گردد.
جابر بن‌عبدالله انصاری، یکی از صحابی رسول مکرم اسلام(ص) نقل می‌کند؛ ما در خدمت پیامبر بودیم، علی‌بن‌ابی‌طالب (ع) وارد شد، ‌آنگاه پیامبر(ص) با اشاره به علی (ع) فرمودند: و الذی نفسی بیده ان هذا و شیعته هم الفائزون یوم القیامه(2). سوگند به کسی که جانم در قبضه قدرت اوست، همانا این مرد(علی) و پیروانش در روز قیامت البته از رستگاران خواهند بود؛ و در جای دیگر می‌فرماید: یا علی تو و شیعیانت در بهشت هستید.(3)

چرا به شیعه، مذهب جعفری اطلاق شده است؟
بعد از شهادت پیامبر اکرم(ص) و در دوره حکومت خلیفه اول و دوم نوشتن حدیث و حتی نقل آن ممنوع شد و این عمل حدود یکصد سال ادامه یافت تا اینکه در دوره امامت امام باقر(ع) که در ایام خلافت عمر بن عبد العزیز اموی بود، ممنوعیت کتابت و نوشتن حدیث برداشته شد، و از طرفی هم به خاطر درگیری خلافت به مسائل دیگر فرصت مناسبی برای امام باقر(ع) و شاگردان آن ایجاد شد تا اخبار و روایات وارد شده از پیامبر(ص) و دیگر امامان جمع آوری و توسعه دهند و این امر در دوره امام صادق (ع) به اوج خود رسید.

هرکس بر حسین علیه السلام بگرید...!

                                                                               

ابریم که ارث پدریمان اشک است

 مشق شب و درس سحریمان اشک است

 هر کس به زبان خود سخن می‌گوید

 ما نیز زبان مادریمان اشک است

اخیرا آدم های کج فهم و بی خردی پیدا شده اند که ارزش مجالس عزاداری برای اهل بیت علیهم السلام و بالخصوص عزاداری و گریه برای ابا عبدالله علیه السلام را زیر سوال برده اند و این مجالس را بی ارزش خطاب کرده اند و متاسفانه اسم خود را هم استاد دانشگاه و صاحب علم و فرهنگ گذاشته اند که مرده باد آن علم و عالمی که گریه ی بر امام حسین علیه السلام و عزاداری بر آن حضرت را بی اهمیت و خالی از ارزش می پندارد.

در ادامه روایتی ناب از امام صادق علیه السلام را نقل می کنیم تا جواب این بی خردان و کج فهمان را داده باشیم؛

در ضمن در  ادامه فایل تصویری صحبت های این استاد بی خرد دانشگاه (نجف قلی حبیبی) را در تضعیف شعائر حسینی قرار دادیم که چند شب پیش در برنامه ی زنده ی تلویزیون، این اراجیف را مطرح کرده است.

نابیناست؛ اما  دلی روشن دارد. از یاران نزدیک امام باقر علیه السلام بود و هم اینک در رکاب امام صادق علیه السلام است.طبعی روان و دلی نرم و صدایی حزین و دلنشین دارد. امروز که به دیدار امام آمد، جعفر بن محمد علیه السلام از او خواست تا اشعاری را در مصیبت جدش امام حسین علیه السلام بخواند. او نیز اشعاری را خواند. امام به گریه افتاد . اما فرمود:....

آری...داستان، داستان فقر است...

پرونده اش را زیر بغلش گذاشتند و بیرونش کردند!

                                          

ناظم با رنگ قرمز و چهره برافروخته فریاد کشید:
بهت گفته باشم ، تو هیچی نمی شی ، هیچی!!
مجتبی نگاهی به همکلاسی هایش انداخت ، آب دهانش را قورت داد خواست چیزی بگوید اما ، سرش را پایین انداخت و رفت؛

برگه مجتبی ، دست به دست بین معلم ها می گشت اشک و خنده دبیران در هم آمیخته بود؛
 امتحان ریاضی ثلث اول :

سوال : یک مثال برای مجموعه تهی نام ببرید؟
جواب : مجموعه آدم های خوشبخت فامیل ما!
سوال : عضو خنثی در جمع کدام است ؟
جواب : حاج محمود آقا ، شوهر خاله ریحانه، که بود و نبودش در جمع خانواده هیج تاثیری ندارد و گره ای از کار هیچ کس باز نمی کند!
سوال : خاصیت تعدی در رابطه ها چیست ؟
جواب : رابطه ای است که موجب پینه دست پدرم ، بیماری لاعلاج مادرم و گرسنگی همیشگی ماست!
معلم ریاضی اشکش را با گوشه برگه مجتبی پاک کرد و ادامه داد...

سوال : نامساوی را تعریف کنید؟
جواب : نامساوی یعنی ، یعنی ، رابطه ما با آنها ، از مابهتران ، اصلا نامساوی که تعریف و تمجید ندارد ، الهی که نباشد
سوال : خاصیت بخش پذیری چیست ؟
جواب : همان خاصیت پول داری است آقا ،که اگر داشته باشی در بخش بیمارستان پذیرش می شوی و گرنه مثل خاله سارا بعد از جواب کردن بیمارستان تو راه خانه فوت می کنی!!
سوال : کوتاه ترین فاصله بین دو نقطه چه خطی است ؟
جواب : خط فقر ، که تولد لیلا ، خواهرم را ، سریعا به مرگش متصل کرد!

برگه در این نقطه کمی خیس بود و غیر خوانا ، که شاید اثر قطره اشک مجتبی بود...

معلم ریاضی ، ادامه نداد برگه را تا کرد ، بوسید و در جیبش گذاشت؛
مجتبی دم در حیاط مدرسه رسیده بود ، برگشت با صدای لرزانش فریاد زد:
آقا اجازه : گفتید هیچی نمی شیم ؟ هیچی ؟
بعد عقب عقب رفت ، در حیاط را بوسید...
و پشت در گم شد.....

 

هر کس با دست علی (علیه السلام) بیعت نکند، عاقبت با پای حَجاج بیعت می‌کند!

در صدر اسلام و دوران حکومت خلیفای اول، دوم و سوم، عدم بیعت با خلیفه را خروج از اسلام تلقی و تبلیغ کردند، اما همین که نوبت به حکومت حضرت علی علیه‌السلام رسید، عدم بیعت نوعی شجاعت محسوب شد. در میان این شجاعان، پسر خلیفه‌ی دوم به نام «عبدالله بن عمر» به خاطر نام و سابقه‌ی خلافت پدرش زبانزد بود. او در تمامی 5 سال حکومت آن حضرت، حاضر به بیعت نشد (1)و می‌گفت: هنوز دارم فکر می‌کنم و تصمیم نگرفته‌ام. تا آن که پس شهادت ایشان و گذشت چند دهه، جلادی به نام «حجاج بن یوسف» والی شد. وی قتل عام بسیاری کرد و حمام خونی به راه انداخت. یاران و شیعان علی (ع) و به ویژه سادات را سر سفره غذا گردن می‌زد و سپس فلزی داغ بر رگ‌ها می‌چسباند تا خون خارج نشود و شهید دست و پا بزند و می‌گفت: حالا به اشتها آمدم، غذا را بیاورید.
عبدالله بن عمر که شدید وحشت کرده بود، شبانه به خانه او رفت و با اصرار و التماس به محضرش رسید. او که مشغول عیش و نوش بود، پرسید: برای چه این وقت شب مزاحم شدی. گفت: ای خلیفه‌ی خدا! آمده‌ام بیعت کنم. حجاج گفت: شبانه؟! خوب صبح می‌آمدی. پاسخ داد: قربان، اگر تا صبح زنده نمانم، جواب خدا را در قیامت چه دهم؟! حجاج هم برای تحقیر بیشتر او گفت: حال ندارم بلند شوم و دست بدهم، با پایم بیعت کن – و پایش را به سوی او دراز کرد. او شصت پای حجاج را بوسید و پس از حمد و خوشحالی از حصول توفیق بعیت، خارج شد. (2)و از آن پس معروف شد که «هر کس با دست علی (ع) بیعت نکند، عاقبت با پای حجاج بیعت می‌کند».
1-چندین نفر با علی بن ابیطالب علیه السلام در زمانی که به عنوان خلیفه انتخاب شد بیعت نکردند. افرادی از قبیل: قدمه بن مظعون. عبدالله بن سلام. مغیره بن شعبه. عبدالله بن عمر. سعد بن ابی وقاص. صهیب. زید بن ثابت. اسامه بن زید. کعب بن مالک
 لم یباعه قدامة بن مظعون وعبد الله بن سلام ، والمغیرة بن شعبة ، وعبد الله بن عمر ، وسعد ، وصهیب ، وزید بن ثابت وأسامة بن زید ، وکعب بن مالک ، وهرب قوم إلى الشام وهؤلاء یسمون العثمانیة
تذکره الخواص ص۵۸
2- وفی کثیر من الکتب أن ابن عمر طرق الحجاج لیلا وقال هات یدک أبایعک لأمیر المؤمنین عبد الملک فانی سمعت رسول الله – صلى الله علیه وآله وسلم – یقول : من مات ولیس علیه بیعة امام فموته جاهلیة ، فأنکر علیه الحجاج مع کفره وعتوه وقال له : بالأمس تقعد عن بیعة علی بن أبی طالب وأنت الیوم تسألنی البیعة من عبد الملک بن مروان ؟ یدی عنک مشغولة لکن هذا رجلی
در میزان الاعتدال آمده است که او با برخی بیعت نکرد اما با عبدالملک بن مروان بیعت کرد.
سیر أعلام النبلاء ۳ : ۲۳۱
واصبهانی به نقل از مجمع الزوائد ۷ : ۱۱۷

والله اگر صد سال شراب بخوری خدا از اون میگذرد، از این کلمه نمی گذرد!

در طول تاریخ ، همیشه علمای شیعه با امثال مولوی و حافظ به مخالفت برخاسته و انحرافات آنها را برای مردم تبیین نموده اند.

علامه امینی (صاحب کتاب گرانقدر الغدیر) هم با لحن شیرین خود ، در این زمینه به بیان مطالبی زیبا می پردازد و با انتقاد شدید از اشاعه و نشر اشعار مولوی و حافظ ، از شکایت حضرت امیرالمومنین علی ابن ابی طالب علیه السلام از برخی شیعیان برای توجه و عنایت به این اشعار انحرافی ، خبر میدهد.

جالب است بدانید که در مقدمه کتاب مثنوی اینچنین آمده که:

 هذا کِتابُ الْمَثنَوى‏، وَ هُوَ أُصولُ أُصولِ أُصولِ الْدّین، فى کَشْفِ أَسْرارِ الْوصولِ وَ الْیَقین، وَ هُوَ فِقْهُ اللَّهِ الاکْبَر، وَ شَرْعُ اللَّهِ الازْهَر، وَ بُرهانُ اللَّهِ الاظْهَر، مَثَلُ نُورِهِ کَمِشْکاةٍ فِیها مِصْباحٌ، یُشْرِقُ إِشْراقاً أَنْوَرَ مِنَ الْإِصْباحِ، وَ هُوَ جِنانُ الْجَنانِ، ذو الْعُیونِ وَ الْأَغْصانِ، مِنْها عَیْنٌ تُسَمّى‏ عِنْدَ ابْناءِ هذا السَّبیلِ سَلْسَبیلاً، وَ عِنْدَ اصْحابِ المَقاماتِ وَ الْکَراماتِ خَیْرٌ مَقامًا وَ أَحْسَنُ مَقِیلًا، الأَبْرارُ فیهِ یَأکُلونَ وَ یَشْرَبُونَ، وَ الْأَحْرارُ مِنْهُ یَفرَحُونَ وَ یَطْرَبونَ، وَ هُوَ کَنِیلِ مِصْرَ شَرابٌ لِلصّابِرینَ، وَ حَسْرَةٌ عَلى‏ آلِ فِرْعَوْنَ وَ الْکافِرینَ، کَما قالَ تَعالى‏ یُضِلُّ بِهِ کَثِیراً وَ یَهْدِی بِهِ کَثِیراً!!!!!!!!!!

در ادامه سخنرانی علامه امینی رحمه الله علیه برای دانلود قرار داده شده است.

دانلود سخنرانی

قضیه فرزند صالح شیطان

در چندین روایت با اندک اختلافی وارد شده که پیغمبر اکرم (ص) به اتفاق حضرت علی (ع) پشت کوه های مکه پیرمردی را دید که عصا به دست دارد و به طرف عکاظ می رود (معروف است که بین مکه و طائف وادی جن است که جنیان صوت قرآن رسول خدا را هم در آن جا شنیدند و ایمان آوردند و شبی را هم که پیامبر اکرم در آن وادی مانده معروف به لیله الجن است).
این پیرمرد که خیلی قد بلند بوده، می آید پیش پیامبر اکرم (ص) و سلام عرض می کند. حضرت جواب سلامش را می دهد و می فرماید: راه رفتن و صدایت شبیه جنیان است؟
می گوید: بله.
حضرت می فرماید: از کدام جنیان هستی؟
می گوید: من هام بن هیم بن لاقیس بن ابلیس هستم یعنی لاقیس پسر ابلیس است، هیم پسر لاقیس است و هام پسر هیم، در واقع آن مرد نتیجه ابلیس و شیطان می شود.
حضرت می فرماید: گویا بین تو و شیطان تنها پدر و فرزندی می باشد، یعنی تو پیرو او نیستی؟
می گوید: بله یا رسول الله! حضرت می پرسد: تو چقدر عمر کرده ای؟
 می گوید: من تقریباً تمام عمر دنیا را کرده ام مگر خیلی کم.....

کلامی گهربار از امیرالمومنین علیه السلام

امیرالمومنین علیه ‏السلام فرمودند: بر شما باد به تلاش و سخت کوشى و مهیا شدن و آماده گشتن و توشه برداشتن از سراى توشه (دنیا). مبادا زندگى دنیا شما را بفریبد چنان که ملت‌هاى گذشته و اقوام پیشین را فریفت.

متن حدیث:

عَلَیکُم بِالجِدِّ وَالجتِهادِ وَ التَّأَهُّبِ وَ الاِستِعدادِ وَ التَّزَوُّدِ فى مَنزِلِ الزّادِ وَ لاتَغُرَّنَّکُمُ الحَیاةُ الدُّنیا کَما غَرَّت مَن کانَ قَبلَکُم مِنَ المَمِ الماضیَةِ وَالقُرونِ الخالیَةِ؛

(نهج البلاغه، خطبه‏230)

چه داستان غریبی دارد عدد 8

عید فطر مبارک!

عملی که همه حسنات را پودر و پراکنده می‌کند!!

رسول اکرم حضرت محمد صلی الله علیه و آله فرمودند: مردمانى از امّت خود را مى‌شناسم که در روز قیامت حسناتى به سفیدى کوه‌هاى تهامه عرضه مى‌کنند، اما خداوند همه آنها را پودر و پراکنده مى‌کند. بدانید که آنها برادران هم تبار شمایند و شبها نیز همچون شما عبادت مى‌کنند، امّا مردمى هستند که چون پنهانى و در خلوت با محرمات الهى رو به رو شوند، آنها را مرتکب گردند.

متن حدیث:

رسولُ اللّهِ صلى الله علیه و آله : لأعْلَمنَّ أقواما مِن اُمَّتی یَأتونَ یَومَ القیامَةِ بحَسَناتٍ أمْثالِ جِبالِ تِهامَةَ بَیْضاءَ ، فیَجعَلُها اللّهُ هَباءً مَنْثورا . أمَا إنّهُم إخْوانُکُم مِن أهلِ جِلْدَتِکُم ، و یَأخُذونَ مِن اللّیلِ کما تَأخُذونَ، و لکنّهُم قَومٌ إذا خلَوا بمَحارِمِ اللّهِ انْتَهَکُوها.

(میزان الحکمه،جلد2، صفحه 476 )

رابطه محاسن امام حسن مجتبی (ع) و ریش معاویه در کجای قرآن آمده است؟

ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﻣﺎﻡ حسن ﻣﺠﺘﺒﯽ ‏(علیه‌السلام) ﺑﺮ ﻓﺮﺍﺯ ﻣﻨﺒﺮ ﺧﻄﺒﻪ می خوﺍﻧﺪ و چشم ها ﺣﯿﺮﺍﻥ ﻭ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺳﺮﺍﭘﺎ ﮔﻮﺵ ﻭ ﻣﺤﻮ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺍﻣﺎﻡ ‏بودند ﺗﺎ ﺍین که ﮐﻼﻣﺶ ﺑﻪ پایان ﺭﺳﯿﺪ...
ﻣﻌﺎﻭیه ﻣﻠﻌﻮﻥ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻭﺿﻌﯿﺖ ﺧﯿﻠﯽ ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﺑﻮﺩ ﻭ نمی توﺍﻧﺴﺖ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭﯼ ﻭ ﻋﻈﻤﺖ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺒﯿﻨﺪ، ﺭﻭ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﮐﺮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ:
ﯾﺎ ﺍَﺑﺎﻣُﺤﻤّﺪ! ﻗﺮﺁﻥ می فرﻣﺎﯾﺪ: (ﻻ ﺭَﻃﺐٍ ﻭَّ ﻻ ﻳﺎﺑِﺲٍ ﺍِﻻّ فِی ﻛِﺘﺎﺏٍ ﻣُﺒﻴﻦ) ﻫﻴﭻ ﺗﺮ ﻭ خشکی ﻧﻴﺴﺖ ﻣﮕﺮ ﺍین که ﺩﺭ ﻛﺘﺎب مبین (قرآن) ﺍﺳﺖ. شما ﻫﻢ ﺍﺩﻋﺎ ﺩﺍﺭﯾﺪ ﺍﺯ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺤﺘﻮﯾﺎﺕ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﺎﺧﺒﺮﯾﺪ ..!
ﭘﺲ می توﺍﻧﯽ ﺑﮕﻮﯾﯽ: ‏(ﺍﻃﺮﺍﻑ ﺭﺍ ﻧﮕﺎﻩ ﮐﺮﺩ ﭼﯿﺰﯼ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ یک دﻓﻌﻪ دست ﺑﻪ ﺭﯾﺶ ﺑﺮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﺍﺳﺘﻬﺰاء ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﮔﻔﺖ‏) ﺭﺍﺑﻄﮥ ﺭﯾﺶ ﻣﻦ ﻭ ﺭﯾﺶ ﺗﻮ ﮐﺠﺎﯼ ﻗﺮﺁﻥ ﺁﻣﺪﻩ است؟!
ﺍﺷﺮﺍﻑ و بزرگان ﺣﺎﺿﺮ در مجلس ﻫﻤﻪ ﺧﻨﺪﯾﺪﻧﺪ ‏(محاسن ﺍﻣﺎﻡ علیه‌السلام‏ ﭘُﺮ پشت ﻭ ﺯﯾﺒﺎ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺭﯾﺶ ﻣﻌﺎﻭﯾﻪ ﮐﻢ ﻭ ﮐﻮﺳﻪ ﻭﺍﺭ)

حضرت در جواب ﻓﺮﻣﻮﺩند: ﻣﮕﺮ این آیه را ﻧﺨﻮﺍﻧﺪﻩ ﺍﯼ:
(ﻭَ ﺍﻟْﺒَﻠَﺪُ ﺍﻟﻄَّﻴِّﺐُ ﻳﺨْﺮُﺝُ ﻧَﺒَﺎﺗُﻪُ ﺑِﺈِﺫْﻥِ ﺭَﺑِّﻪِ ﻭَ ﺍﻟَّﺬِﻯ ﺧَﺒُﺚَ ﻟَﺎ ﻳﺨﺮُﺝُ ﺇِﻟَّﺎ ﻧَﻜِﺪًﺍ) ﺯﻣﯿﻦ ﭘﺎﮐﯿﺰﻩ ﮔﯿﺎﻫﺶ ﺑﻪ ﺍﺫﻥ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺵ ‏(ﺧﻮﺏ ﻭ زیاد) ﻣﯽ ﺭﻭﯾﺪ ﺍﻣّﺎ ﺯﻣﯿﻦ ﺧﺒﯿﺚ ﺷﻮﺭﻩ ﺯﺍﺭ، ﺟﺰ ﮔﯿﺎﻩ ﮐﻢ ﻭ ﺑﯽ ﺍﺭﺯﺵ ﭼﯿﺰﯼ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﻧﻤﯽ ﺩﻫﺪ. (ﺍﻋﺮﺍﻑ؛ﺁﯾﻪ ۵۸)
‏(ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺤﺎﺳﻦ ﻣﻦ ﻣﺼﺪﺍﻕ جملۀ ﺍﻭﻝ ﺁﯾﻪ ﻭ ﺭﯾﺶ ﻧﺤﺲ ﺗﻮ ﻣﺼﺪﺍﻕ جملۀ ﺩﻭﻡ ﺍﺳﺖ)
ﺟﻤﻌﯿﺖ ﻣﻨﻔﺠﺮ ﺷﺪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺯﺩﻧﺪ ﺯﯾﺮ ﺧﻨﺪﻩ... ﻋﻤﺮوﻋﺎﺹ ﻣﻠﻌﻮﻥ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺧﻨﺪﻩ ﻏﺶ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ، ﺑﺮﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﺎﻭﯾﻪ ﮔﻔﺖ: ﻣﮕﺮ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻧﮕﻔﺘﻪ ﺍﻡ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﺩﺭﻧﯿﻔﺖ ﮐﻪ ﺯﺑﺎﻧﺸﺎﻥ ﺷﻤﺸﯿﺮﺳﺖ ﻭ ﻋﻠﻤﺸﺎﻥ ﮐﺎﻣﻞ ...
ﻣﻌﺎﻭﯾﻪ ﺑﺎ ﺍﻋﺼﺎﺏ ﺧﺮﺍﺏ ﻟﮕﺪﯼ ﺯﺩ ﺑﻪ ﻋﻤﺮوﻋﺎﺹ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺠﻠﺲ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺭﻓﺖ...

ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺯ ﮐﺘﺎﺏ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺳﻮﺭﻩ ﻧﺤﻞ؛ ﺁﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺿﯿﺎءﺁﺑﺎﺩﯼ؛ ص ۳۵۴

آیا می دانید ناصبی کیست ؟

  

شیخ صدوق در کتاب معانی الاخبار ص 365 روایتی نقل می کند که امام صادق علیه السلام به این سوال پاسخ می گویند.
معلّی بن خنیس می گوید از امام صادق علیه السلام شنیدم که فرمود:
ناصبی (دشمن اهل بیت علیه السلام) کسی نیست که با ما آل محمّد عداوت و دشمنی داشته باشد ؛ زیرا تو  کسی را پیدا نمی کنی که بگوید من نسبت به محمّد و آل محمّد بغض و کینه دارم ؛ بلکه ناصبی آن کسی است که با شما دشمنی کند ، در حالی که می داند شما ما را دوست دارید و از دشمنانمان بیزاری می جویید. همچنین آن حضرت فرمود : هرکس دشمن ما را سیر کند مانند این است که دوست ما را به قتل رسانده است.
شیخ صدوق مانند این روایت را در کتاب ثواب الاعمال ص 207 با سند دیگری می آورد .

برقی در کتاب المحاسن ج 1 ص 185 روایتی به نقل از ابوبصیر از امام صادق علیه السلام نقل می کند :
ابوبصیر می گوید : به امام صادق علیه السلام عرض کردم : هر کسی که با علی علیه السلام دشمنی کند با پیامبر خدا صلوات الله علیه دشمنی کرده است .
فرمودند : آری بخدا قسم و هرکس با تو دشمنی کند . با تو دشمنی نمی کنند مگر به خاطر این دین مانند این است که با پیامبر خدا دشمنی کرده اند .

شیخ کلینی در کتاب کافی جلد 7 ص 235 می آورد :
عبدالله بن مغیره می گوید به امام رضا علیه السلام عرض کردم : من دو همسایه دارم که یکی از انها ناصبی است و دیگری زیدی مذهب و ناچارم که با یکی از انها معاشرت داشته باشم ، کدامیک ترجیح دارد ؟
فرمودند : ان دو یکسانند . هر کس که ایه ای از کتاب خدا را انکار کند ، اسلام را بی ارزش انگاشته و به ان پشت نموده و او منکر تمام قران و پیامبران است .
 سپس در ادامه می فرمایند  : این نصب و دشمنی با تو است و  این زیدی با ما دشمنی کرده است.

علامه مازندرانی رحمه الله در شرح اصول کافی ج 12 ص 320 در شرح ( إن هذا نصب لک وهذا الزیدی نصب لنا)  می نویسد :
شخص زیدی هم ناصبی است زیرا امامش را رد کرد و امامش را نپذیرفت از این رو با راوی نصب و عداوت کرده است .
می توان این روایت را اینگونه توجیه کرد که این قضیه شخصی است به قرینه اینکه امام علیه السلام از اسم اشاره هذا برای او استفاده کردند و نصب متوقف بر علم به رفض امامت است و زیدی عالم به رفضش نیست .

دعای امام رضا (علیه السلام) هنگام افطار

نقل است هرگاه هلال ماه رمضان در آسمان خودنمایی می کرد، امام علی‌بن موسی‌الرضا(علیه السلام) رو به قبله می‌ایستاد، دستان خود را به آسمان بلند می‌کرد و از خداوند می‌خواست آن را هلال مبارکی قرار دهد. ایشان در دعای خود توفیق روزه‌داری، سلامت جسم و اطاعات از پروردگار متعال را طلب می‌کرد.

عالم آل محمد(صلی الله علیه واله) درباره فلسفه روزه نیز فرموده اند:

«علّه الصوم لعرفان مسّ الجوع والعطش لیکون ذلیلاً مستکیناً مأجوراً محتسباً صابراً، ویکون ذلک دلیلاً له على شدائد الآخره، مع ما فیه من الانکسار له عن الشهوات، واعظاً له فی العاجل، دلیلاً على الآجل لیعلم شده مبلغ ذلک من أهل الفقر والمسکنه فی الدنیا والآخره»؛

« علت روزه از براى فهمیدن درد گرسنگى و تشنگى است تا بنده، ذلیل و متضرع و مأجور و صابر باشد و شدائد آخرت را درک کند، علاوه بر این که در روزه امیال نفسانی شکسته شده و موعظه‌ای هست براى امر آخرت و آگاهی از حال اهل فقر و تنگدستی در دنیا و آخرت.»

(عیون اخبار الرضا(علیه السلام)، جلد دوم، صفحه 178)

همچنین در دعای شصت و یکم کتاب «صحیفه رضویه جامعه» که به همت بنیاد بین المللی فرهنگی هنری امام رضا(علیه السلام) منتشر شده، درباره دعای حضرت هنگام افطار آمده است: 
عنه قال: من قال عند إفطاره: «اللّهم لکَ صُمنا بتوفیقک وعلی رِزقکَ اَفطَرنا بِاَمرک، فَتقبّلهُ مِنّا واغفر لنا، اِنّک اَنت الغَفورُ الرّحیم» غفرالله ما دخل علی صومه من النقصان بذنوبه.

از امام رضا(علیه السلام) نقل شده که فرمودند: هر کس هنگام افطارش بگوید:

«خداوندا! با توفیق تو برایت روزه گرفتیم و با دستور تو با روزی‌ات افطار کردیم، پس آن را از ما بپذیر و ما را بیامرز، به راستی که تو خودت بسیار آمرزنده و بسیار مهربانی»؛

خداوند هر نقص و عیبی را که به خاطر گناهانش بر روزه او وارد شده، می‌آمرزد.
 این شبیه دعایی است که امیرالمؤمنین امام علی(علیه السلام) هنگام افطار زمزمه می‌فرمود: «بِسْمِ اللّهِ اَللّهُمَّ لَکَ صُمْنا وَعَلى رِزْقِکَ اَفْطَرْنا فَتَقَبَّلْ مِنّا اِنَّکَ اَنْتَ السَّمیعُ الْعَلیمُ»؛

خدایا براى تو روزه گرفتیم و با روزى تو افطار می‌کنیم پس از ما بپذیر که به راستى تو شنوا و دانایى.

ماه پربرکت رمضان مبارک!

کی به هم می رسد ای یار نگاه من و تو...
 

احساس می کنم شبیه کسی هستم که به استقبال مسافری عزیز رفته اما دیر رسیده و مسافرش رفته! شبیه کمانداری که تیر را در کمان گذاشته و با تمام وجود کشیده، اما به ناگاه هدف را گم کرده!  شبیه تشنه ای که با هزار زحمت آبی گوارا یافته، اما در چشم به هم زدنی از دستش ریخته!

و یا شبیه هر ناکام دیگری که کامش روا نشده...

به هر تقدیر نیمه شعبان آمد و رفت اما هنوز هم مرد آرزوهای من و تو نیامده! جشن میلاد گرفتیم اما هنوز مولود پر آوازه دوران ها نیامده...

مهدی جان اگر ظهورت را از خدا نخواسته ایم و اگر اول آرزوهایمان، ظهور شما نبوده به خدا از این نیست که نخواهیم تورا ! از این است که لذت بودنت را در کاممان نچشیده ایم. گرسنه ای که نداند غذا چیست، چطور می تواند آرزوی غذا کند؟ و اگر غذا را بشناسد چگونه تامل کند در نخوردن آن؟ که بی درنگ تمنا خواهد کرد ولو به قدر لقمه ای...

مهدی جان آن قدر شیطان کاممان را به زهر خود پر کرده که غافل شدیم به فکرت باشیم.
 

رواق منظر چشم من آشیانه توست             کَرَم نما و فرود آ که خانه خانه توست

بیا و قدم بر این چشمان ناپاک بگذار ، بیا و فکری کن به حال این خرابه دل ما که خانه خانه توست. می دانم که باران مهرت همیشه می بارد و این ما هستیم که کاسه های گدایی را برعکس گرفته ایم، اما بیا و پدری کن و عطش آمدنت را به وجودمان بینداز. کاری کن که بسوزیم از فراقت و بیندیشیم در راه وصالت.

پدر جان بیا و مثل همیشه پدری کن...

آرزوی هر شیعه...

به امید تحقق آرزوی جوانان پاک نهاد شیعه...

خدام حسینی هم به جنگ علیه داعش رفتند + تصاویر

گروه جدیدی از داوطلبان مبارزه با گروهکهای تکفیری (داعش) از جوار حرم مطهر حسینی به جنگ با تکفیری‌ها اعزام شدند.

گروهی از داوطلبان مبارزه با گروهکهای تکفیری (داعش) پس از زیارت مرقد مطهر حسینی به جبهه‌های مبارزه با گروهکهای داعش پیوستند.حاج فاضل عوز مسئول بخش حفاظت حرم مطهر اظهار داشت: درپاسخ به فتوای حضرت آیت الله سید علی سیستانی مرجعیت دینی اعلی مبنی بر دفاع از عراق و مقدسات این کشور گروه دوم داوطلبان مبارزه با گروههای تکفیری (داعش) به ارتش و نیروهای نظامی پیوست.

فاضل عوز افزود: بیشتر داوطلبان از کارکنان و خدام آستان قدس حسینی هستند که بمدت ده روز آموزش دیده و سپس برای پیوستن به ارتش و نیروهای نظامی کشور جهت مبارزه با گروهکهای (داعش) اعزام می‌شوند.گروه دوم داوطلبان بیشتر از ۴۰۰ نفر واز سنین ۱۷ تا ۸۰ ساله بوده است، وگروههای دیگری نیز از داوطلبان به زودی به مدافعان از وطن و مقدسات این تمامی عراقی‌ها تا راندن گروهکهای تکفیری و حامیان آنان باهدف پیروزی و شهادت بدون وقفه خواهند جنگید.

به امید نابودی دولت کافر داعش